В ветхозаветной Книге Ездры говорится, что евреи получили свободу и начали строительство храма на казенные деньги, но Кир умер еще до окончания строительных работ. Его сын-наследник прожил лишь недолгое время после его смерти, и через восемь лет на трон взошел Дарий, двоюродный брат Кира. Некоторые правительственные служащие прекратили работу в Иерусалиме. Тогда Аггей и Захария (мир им), пророки того времени, напомнили Дарию о приказах Кира и призвали его возобновить строительство. Царь согласился и подтвердил свою приверженность Богу Иерусалима:
– Мною же дается повеление, что если какой человек изменит это определение, то будет вынуто бревно из дома его, и будет поднят он и пригвожден к нему, а дом его за то будет обращен в развалины. И Бог, Которого имя там обитает, да низложит всякого царя и народ, который простер бы руку свою, чтобы изменить сие ко вреду этого дома Божия в Иерусалиме. Я, Дарий, дал это повеление; да будет оно в точности исполняемо.156
В результате строительство под руководством пророков Аггея и Захарии (мир им) было успешно завершено:
И старейшины Иудейские строили и преуспевали, по пророчеству Аггея пророка и Захарии, сына Адды. И построили и окончили, по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских.157
Евреи восстановили правление над Иудеей и снова обрели мир и счастье. До этого, в течение семидесяти лет, они были лишены Торы, все экземпляры которой сжег вавилонский царь, но теперь пророк Узайр (мир ему) восстановил ее текст по памяти.
33.7. Второе бесчинство жителей Иудеи
Ознакомившись с историей еврейского народа, читатель, вероятно, уже не удивится, что через некоторое время жители Иудеи наступили на те же грабли. Уроков из 70-летнего позора и унижения они не извлекли. О таких людях Коран говорит:
Своими сердцами они не понимают, глазами не видят, а ушами не слышат.158
Постепенно евреи вернулись к прежним грехам. Но Бог не оставил их без наставников. Из поколения в поколение к ним по-прежнему являлись Божьи посланники, но народ стал глух к добрым советам. Люди стали насмехаться над пророками, при этом нисколько не стыдясь своих преступлений, а, наоборот, гордясь ими. На этом их упадок не закончился: они дошли до поступков, которые всем показали всю их низость.
Убийство и покушение на убийство
В это время среди еврейского народа проповедовал пророк Яхья (мир ему). Он призывал людей к религии, и его слова возымели действие: сердца евреев обратились к нему, люди стали внимательно слушать его. Правившему в то время Ироду Антипе была не по душе такая популярность. Пророка он стал считать угрозой для своей власти.
Так случилось, что Филипп, сводный брат Ирода, умер. Вдова Филиппа была красивой женщиной, и Ирод был влюблен в нее. Но она приходилась ему не только невесткой, но и родственницей. Согласно религиозному кодексу того времени, такая связь была недопустимой. Яхья (мир ему) открыто заявил об этом и призвал Ирода устрашиться Бога. Новой правительнице это не понравилось, и она попросила Ирода убить пророка. Тот некоторое время колебался, но в конце концов поддался уговорам возлюбленной и обезглавил Яхью (мир ему). Голова пророка была подана ей на блюде. Несмотря на популярность Яхьи (мир ему), никто из евреев не осмелился возразить царю. И даже наоборот: нашлись люди, которые прославляли это преступление.
После смерти Яхьи (мир ему) его миссию продолжил пророк Иса (мир ему). Он смело порицал людей за то, что те исказили религию и стали практиковать многобожие. Но народ остался глух к добрым советам. За исключением малой горстки людей, вся нация ополчилась на пророка.
Тем временем Арета, царь Набатеи и отец первой жены Ирода, напал на бывшего зятя и нанес тому поражение, но Иудея, хотя и существенно ослабленная, все же выстояла благодаря поддержки римлян. Евреи понимали и признавали, что этот удар был наказанием за убийство Яхьи (мир ему), но уроков из этого не извлекли и продолжали быть непокорными Богу. Движимые ненавистью и завистью, они враждовали с Исой (мир ему) и даже добились разрешения властей на его убийство. Они сумели окружить пророка, но Бог не позволил их планам сбыться и вознес Ису (мир ему) живым на небеса.159
Возмездие
После таких преступлений настала пора платить по счетам.
Началось все с трений между тремя группировками: фарисеями, саддукеями и ессеями. Особенно велико было противостояние первых двух групп, доходило до кровопролития. Если правитель поддерживал одну из них, ее сторонники смело убивали своих противников. Иной раз это принимало столь серьезный оборот, что царь был вынужден обращаться за помощью к римлянам, и язычники приходили убивать иудеев.
Вскоре произошла война между Иоанном и Симоном, двумя иудейскими лидерами. Иоанн одержал верх, был жесток и пролил немало крови по всей стране. Жители обратились за помощью к римскому императору Веспасиану, и тот послал в Иудею своего сына Тита. Данный полководец дошел до границ Иудеи и направил туда посла для мирных переговоров. Иудеи, опьяненные властью, посла убили.
Тит был разъярен и поклялся убить всех иудеев до единого, чтобы на земле навечно воцарился мир. Он осадил Иерусалим, из-за чего многие жители города погибли от голода, а другие в страхе бежали. Римляне надругались над Иерусалимским храмом, превратив его из места поклонения Единственному Богу в языческое святилище.160
От этого поражения иудеям уже не суждено было отойти. За свои преступления, непокорность Богу и убийства пророков они обрекли себя на вечное презрение и позор.
Спустя некоторое время римляне отказались от язычества и приняли учение пророка Исы (мир ему). Теперь они стали превосходить иудеев как в политике, так и в религии.
Когда Тит сокрушал Иерусалим, части иудеев удалось сбежать и найти приют в соседних землях, причем некоторые из них мигрировали в район Медины. В их отношении историки говорят, что иудеи издавна из Ветхого Завета (Танаха) знали, что именно в Медине будет жить последний Божий пророк. Иудеи с нетерпением ждали его. Когда пророк Яхья (мир ему) обратился к ним с призывом, они сказали, что ждут трех пророков: Ису, Ильяса (мир им) и последнего пророка (мир ему и Божье благословение), который был им столь известен, что они просто называли его «Тем Пророком», и сразу было понятно, о ком идет речь. Об этом говорится в Евангелии от Иоанна:
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Коран, 68:17—33.
Ибн Кясир. Комментарий к Корану.
Жители Мекки из арабского рода Курайш.
Коран, 17:16.
Коран, 16:71.
Коран, 9:34.
Коран, 59:2.
Коран, 18:32—44.
Коран, 22:11.
Абдуль-Кадир Дехлеви. Разъяснение Корана.
Коран, 27:69.
Это сражение описано в последней главе данной книги.
Коран, 63:8.
Коран, 18:39.
Коран, 28:78.
Коран, 23:55—61.
Коран, 18:42.
Коран, 10:90—91.
Коран, 36:13—29.
Этот город находится на юго-востоке современной Турции. В настоящее время носит название Антакья.
Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2; Ибн Кясир. Начало и коней. – Том 1, стр. 229.
Ибн Кясир. Комментарий к Корану; Ибн Кясир. Начало и конец.
Ибн Кясир. Комментарий к Корану; Ибн Хаджар. Торжество Творца.
Ибн Хаджар. Торжество Творца.
Ибн Хаджар. Торжество Творца; Ибн Кясир. Комментарий к Корану.
Коран, 24:44.
Коран, 35:24.
Коран, 25:7.
Коран, 64:6.
Коран, 17:94.
Коран, 17:95.
Коран, 57:21.
Сулейман Надви. Земля Корана.
